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　　考虑当下很多人有兴趣参与支持乡村教育，但不知该如何入手。借助机构十五年乡村教育创新探索经验，针对一切有意愿为乡村儿童提供实质性帮助的社会人士（含在校学生、公益组织从业人员），不定期提供乡村支教通识教育成长营。

　　乡村支教通识教育成长营第1—7期，分别于2021年3月、5月、6月、10月、11月；2022年2月和5月举办。现在给大家分享第七期学员在参与培训后的个人感受……

　　“成为现代的人，就是将个人与社会的生活体验为一个大漩涡，在不断的崩解和重生，麻烦和痛苦，模棱两可和矛盾之中找到自己的世界和自我。

　　23岁，对外部世界的感知能力才逐渐被打开和扩大，最近的学习自我的认知在不断的刷新，认知局限也不再局限，它正在被开阔。通识支教培训第一堂课认识儿童之前首先要认识自己，回顾过往的种种经历，它对现在的自己造就了什么样的影响，剖析自己的同时也带来了许多的反思，与这个世界，与这个社会建立的联系像是一个麻木的机器，在被塑造中摧毁自我重建的自我体系，在七零八落里难以寻找自己。

　　人是独立的个体，在这个纷杂的世界如何拥有与这个世界共自处的智慧，去认识，寻找，定位自己，是一生较为伟大的命题。感知这个世界的前提是感知自我的生命。在无法预测的未来里,去延长拓宽生命的长度与广度；去探索生命的张力；去体会生命无限且不同的价值；达到一种不被限定，不被束缚，不被欲望支配的理想状态。去尝试，去体验，去探究，去好奇，去勇敢，去试错，去偏执 ，去狂热 ，去成长为自己。

　　关于公益，在做公益，却不知公益究竟是什么？它不是所被理解的慈善，也不是慈善的一种方式，更不是一种理想，它是一种需要得到帮助的人得到帮助的某种方式抑或是绝大多数人都想做的一件事？我没有固定且绝对的答案，每个人所理解的都会是另一种，或许不被理解，也不被定义的一种行为，我想，在今后的践行与深耕中也会得到答案，也可能不会，我还在做也会没有做，在无法预料的未知里，做好当下的每一件事是我目前能够做到的。

　　在观看《阿依的春天》里，印象深刻的一句话是，走出大山，更是走出希望的大山，从小我们被赋予读书的意义是，走出农村，改变命运，找工作，考公务员，进编制的固有思维模式。我们很少被教育，学习不是任务本身，而是完成任务需要的能力，真正有效的改变，是通过内心自愿的改变。

　　中国的教育是让人走出去的教育，是一种无根的教育。让人逃离家乡，去往城市，缺乏的是我们作为独立个体所需要的归属感，家乡的归属感，大家都不愿意回到自己的家乡，更何谈对于家乡的建立。

　　师资匮乏的当下，教育背后只是一个谋生的手段，一个工作，而不是一个教书育人的责任，因为我们从小被给予的观念读书不是为了有更多的选择而是为了一份工作，教育应当成为一种情怀和理想，一种爱好和兴趣，”为钱做事容易累，为理想做事，能够耐风寒，为兴趣做事，则永不疲倦。

　　“当下的公益环境成为了一种施救者的慈善活动，大家都只愿意做看得到，被夸赞和得到良心救赎的活动，众多的希望工程学校，但依然还是有很多的人失学，村里的老师要去乡里，乡里的要去县里，县里的要去城里，导致了越来越多的“撤点并校”。

　　整个社会是功利的时代，以经济建设为中心和导向的背后，带来的是收入、阶层、制度力量的巨大不平衡，更忽略了人的教育与长期发展，“一个正常的、稳定的、可持续的社会，应该为每一位成员提供意义，让这个社会中的大部分人在自己的家乡获得意义，”这个意义来源于家乡的归属、自信，一代又一代人的沉淀和家乡文化，去外面寻找更广阔的世界是立足于脚下的根土，才能够茂密生长，而不是无根的人，失去人生的意义。

　　儿童是以身体去探索世界，身体的运动代表着智力的发展，过多的规律，只会束缚孩子的自然生长，3岁前规律，限制运动，容易导致孩子容易哭，害怕失败，更不敢尝试新的挑战。

　　对于儿童，当下的教育氛围仿佛有一个巨大的框围着儿童，总有许多限制和保护，跳出这个框，生怕孩子受伤。

　　人与人之间的交流需要语言，语言也是情感表达的一种方式，语言的发生需要环境、情绪、对象来交流习得，小时候用打闹的方式来传情达意，长大后我们用语言来表达自我的感受、思考，交流。

　　个体的成长语言不可缺乏，一个孩子首先要学会妈妈的话，在学会说爸爸的话，接着是普通话，再是其他语言的培养，但当下的大部分人一开始就训练孩子说普通话，所说的母语即方言是更能够表达情感的真实和贴近现实中的日常生活。不要给孩子太多束缚，身体放松，语言才能够自然流淌且真情实意。

　　心力是一种自在的力，在家庭教育中应允许孩子有自主的空间，能够给予孩子情感上的安全感，帮助孩子有秘密，给予他更大的成长空间。

　　儿童的烦恼成长烦恼：心有所愿，力不能及，青少年的成长烦恼：心无所有（志），心无所依（情）大多数的青少年处于迷茫，没有目标的阶段。

　　例如：高中时报考大学，并不知道将来要做什么而选了专业，如果再还未进大学之前能够体验和探索多种的职业体验后，最终确定和选择，是否会带给他们更好的发展。心无所依，我们从未培养和给予孩子的归属感，一直的教育观念都是人往高出走的固有观念，从而忽视了人的根性与归处。

　　价值观的单一导致内在体系的薄弱，单一的成长环境与模式，让我们在经历的事情当中陷入焦虑，我们都希望成为大树，但是生态系统里不仅仅只有大树，还有草木，花香，参差不齐的生态系统里千姿百态才是生命的底色。

　　只有当大众明白，不管做任何事都要维护彼此的尊严，并高于一切物质利益的时候，这个民族才真正有希望，尊严也是一个人建立个人自信心的基石——尊严。

　　在“心得乐超市”的案例分析上，针对贫困学生的资助，任意的践踏孩子的尊严，只为寻得良心的安宁，在这样环境下成长起来的孩子，得不到应有的尊严，长大成人后，如何去尊重别人，也很难建立健全的人格和独立的精神世界，所以当今社会很多不好的现金都归结于教育出了问题。

　　每一种行为所产生结果的成效如何，都与人的主动性相关。一个孩子在成年后能够自力更生，首先就需要从小培养他们的主动性，也是一种意识和习惯的培养——自立。

　　在藏区旅游都会遇见的一个现象是，藏区儿童拦车、拦人要物要财，并且是群体性的现象，归其根源孩子通过好心人毫无节制的给予，有了不劳而获的习惯，甚至发展成了一些孩子以乞讨为生。

　　还有越来越多的好心人为贫困山区捐献书包，学习用品等，随着大量的资助涌入，让孩子们养成了依赖性，也不珍惜所收到的书包，这些案例都让我们不得不思考，这些捐赠行为会对孩子造成怎样的影响，孩子长大成人后如何通过自己的劳动去获得自力更生的能力。

　　在培养孩子主动性阶段，过多的捐助和不恰当的救助方式，都会破坏他们自立意识（习惯）的建立。

　　归属感，指个人自己感觉被被人或被团体认可与接纳时的一种感受，亦指心理上的安全感与落实敢——归属。

　　乡村儿童里，大部分都是留守儿童，父母外出打工，与爷爷奶奶一起生活，常年见不到父母，爷爷奶奶除了生活上的照料，很难给孩子精神上的归属感。

　　我的小妹在小的时候也经历过很长一段时间的留守，与外婆一起生活，最后心理状况很差，六年级离家出走，甚至出现自伤的行为，近几年的陪伴才慢慢的好转，如果没有精神是哪个的归属，我们做人就没有了根据和引导。少了这种信仰带来的力量，人就很容易接受引诱，跟着好处跑，而忽略了自身成长，甚至产生一些极端的行为和危险。

　　究上所述，乡村儿童真实的需要是尊严、自立、归属，大部分的人都不知道乡村孩子的真实的需要，一味地捐赠，企图去改善乡村儿童面临的生存困境，忽略了乡村儿童的成长的所需，短暂性的捐助，并不能解决乡村儿童的困境，而是长期的关注、陪伴和教育。

　　在这个过程中，少不了乡村教师至关重要的一环，而现在真正能够理解儿童的乡村教师、能够长期驻扎乡村的教师也很缺乏。这段路还要走很久很久，公益是用生命影响生命，我想教育也同样也是，卢安克的《是什么带来力量》我想或许就是教育带来的力量，也要相信相信的力量。

　　乡村儿童的创造力为什么如此重要，创造力能够为孩子带来生存难的能力，生存也能够解决社会大部分的问题，乡村孩子处在乡村的天然环境中，他们本身或许就存在创造力，我们能够做的就是引导和激发他们的创造力。

　　高老师分享的教师素养中，首先的第一点认识学生是非常重要的，在她藏区支教的经历中，有很多非常相似和同样的名字，她根据每个人的性格和习惯去判定，也记住了全校所有学生的名字，学生也感到惊奇，高老师也得到了学生的认可和尊重。对待学生要注重理解，注重及时。

　　这几天的学习带给我的更多的是思考，是自我觉察，是自我认知的被打开，学习接触到了在我认知范围以外的乡村教育是什么样子，对于儿童有了一些认识，还在一些浅显的层面，但它同时也是一颗种子，正在生根发芽。

　　后天研习院门口对联写着：人与自然和谐共处，探寻适合儿童的教育。卢安克的《是什么带来力量》“改变的力量源于自我真实相互影响，源于你能接受我，而不是带着目的地想要来改变我。”

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